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     清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。每年这个时节,上坟扫墓大军,遍布山间田野,开车的骑车的走行的,各阶层各品级,林林总总。试问,填坟烧纸者,这样做为做什么?是什么样的一种意识在支配你的行为?

    唯物者云,为的是慎终追远,传承孝道亲情,以拥护孔孟的夫子之道,促社会永久和谐,世风日上。甚好。那为何不沿袭传统,在家设牌位,在村设祠堂?一样的祭祀,为什么非要占用大量的土地资源,与活人争夺生存空间?迁旧坟建新坟,已成为现在农村发展中最头疼的问题之一。

    清明上坟者,大多是唯心主义思想做祟者,或多多少少有些成分在头脑中。尤其长期生活在农村,总会在这类时节会梦见祖先或已故亲人在阴间受饥寒之苦,便忙不迭地送去寒衣冥币。凡有此作为者,必是灵魂不灭思想的信徒,多释迦佛的追随者。那么,既然相信灵魂不灭,就该相信有轮回转世(总不希望祖先永远呆在那个暗无天日的阴曹地府吧),按佛道理论,故者要么成佛成仙,入驻净土天国,享受大欢喜的生活,要么堕入六道轮回,其灵魂转化另一种生命体,与前者断然分开,除大智慧者如西藏的班智达和仁波切,恐怕没人还记得自己生之前的人和事了吧。所以,你所祭拜的那堆黄土只是一堆黄土,即使曾经是故者的家,如今也早已人去楼空了,你烧纸烧豪车烧别墅烧棉衣棉裤,根本已无人接收(按莲花生大师的中阴度亡经说,人在死后七七四十九天就该进入六道轮回),假如阳、阴间开通了邮政业务,肯定会有大量的盖着查无此人的包裹从阴间退回。可以想象,阎王爷的仓库里肯定早挤满了无人认领的香车美女,和堵积如山的金银财宝。别再往那边寄东西了,什么时候阎王爷连办公地方都没了,可要发怒了。

   也有堪舆一说,什么祖坟风水好坏影响后代儿孙,这类人逃不开唯心主义思想。按上面说的理论,起关键作用的魂魄早已离开了,几根白骨一捧骨灰,还能帮你什么呢!

   不管你是唯物主义者还是唯心主义者,上坟的行为均是行为与思想上的矛盾,是一种欺骗行为。只是为给活着的人看,给儿孙传达一种伦理道德的信号,其实就是一种教育形式。那么不如恢复以前的祠堂(除了崇宗祀祖之用外,祠堂还有很多作用)或在家摆放列祖列宗的牌位,重大日子进行追思祭拜,同样起到教育作用。上坟烧纸,还可能引发山火,弄不好要蹲班房;占地迁坟,不是打破脑袋,就是讨价还价,死的人活的人都感觉不好。相比之下,西藏的天葬最好,不仅体现了豁达的唯心主义生死观,更不会留下与活人争地的后遗症。

    我的结论是:不一定到清明非要去上坟烧纸,在家搞个形式,让亲朋好友儿孙看到或共同参与就达到目的了,另外,农村要发展,不管是搞旅游还是搞开发,只要是为了大家好,为了父老乡亲的日子更好,占到自己家坟地,占就占吧,最好别要什么这费那费的,这才是对祖宗和故者的最大尊重。

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